Friday, July 4, 2014

यसरी भइयो ब्राजिलको सपोटर


               
 बिश्वकप अनुभब
              १९९८ को बिश्वकप फुटबल सुरुभएपछि आदमघाटका राजन श्रेष्ठ (राजन सर) ले एण्टिना मार्पmत जेनेटर चलाएर फुटबलको फाइनल खेल देखाउने भए । आदम घाट बजारमा बिजुलि थिएन । टिभी हुनेत झन कुरै भएन उनकोमा भने टिभी थियो । म ९ कक्षामा पढ्दाको कुरा हो त्यो । मैले टिभी खासै राम्रो संग देखेको थिइन । टिभीदेख्न पाइने भो, फुटबल हेर्न पाइने भो, जे हुने भो गजबै हुने भो । मन बडा चन्चल हुदै थियो ।
म आदम घाट बजाारमा नै डेरा लिएर बस्थे पुस्पराज निको घरमा जसलाई रबरघारी भनिन्थ्यो । त्यहा रबरका निकै रुखहरुथिए फुलबारी बगैचा राम्रो थियो । बस्नका लागी अति सुन्दर ठाउँ थियो त्यो । त्रिशुलि सुसाएको  आवाज निरन्तर आइरहने त्यो ठाऊँमा हामीलाई म्याथ पडाउने लोहोनी सर संगको बसाई रमाइलो थियो । युबराज म र लोहोनी सर बेलुकी पख खुब गफ गरेर बस्थ्यौ । लोहोनी सर कान्छि श्रीमती संग बस्नुहुन्थ्यो । गाउमा मैले खासै फुटबल खेलीन । खेलेकै भएपनि मोजाको बल भन्दा बढी तेतीखेर उपलब्ध थिएन न त खेल मैदाननै थियो । मैले भलिबल भने खुब खेले । बिश्वकपको सीजनमा जसरी फुटबलको ज्वरो चडेको हुन्छ त्यसरीनै हामी सधै भलिबलमा लागीरहेका हून्थ्यौ । तर पनि म राम्रो खेलाडी थिईन ।
                   फ्रान्स र ब्राजिल बिचको खेल रहेछ त्यो । आदमघाट भरीका मान्छे जम्मा भएका थिए त्यहाँ । १४ इन्चको रंगीन टिभी थियो सायद त्यो । त्यो खेलमा पहेलो गन्जी लगाएका ब्राजीलीएनहरु र निलो गन्जीलगाएका फ्रान्सेलीहरु थिए । ब्राजीलका रोनाल्डो र फ्रान्सका किपरले कपाल पुरै खौरेका थिए । मैले पहिलो पल्ट बिश्वकप फुटबल खेल हेरेको थिए त्यो पनि फाइनल । त्यो खेल हेरीरहदा हेर्नेहरु सबै रोनाल्डोको कुरा गर्थे । मलाइ फुटबलको बिश्वकप हेर्नु नौलो कुरा थियो । तेती धेरै मान्छेको बिच टिभी हेर्नु नौलो कुरा थियो । सबैभन्दा अनौठो थियो फुटबलको बारेमा धेरैकुरा नजान्नु र अरु कराउदा संगै कराउनु । कपाल खौरेको रोनाल्डोको खुट्टामा बल पर्ने बित्तीकै सबैजना जोर जोरले कराउथे । कराउने मध्ये कतिचाही फुटबल बुझेका पनि हुन्थे सायद तिनीहरुले पहिलेका बिश्वकप पनि हेरेका थिएहोला । कति भने म जस्तै अरुको स्वरमा स्वर मिलाउथे ।
              तेतीखेरको सबैभन्दा खतरनाक खेलाडी रोनाल्डो रैछ भन्ने बुझियो । खेलमैदानको छेउको रेखाबाट बल अगाडी बडाउदै बडा फुर्तिका साथ दौडने कपाल खौरेको ठिटो ब्राजीलको पो रहेछ । अनित फुटबल खेलको सबैभन्दा राम्रो खेलाडी रोनाल्डो नै हो भन्ने मनमा छाप बसीहाल्यो । पेलेको बारेमा पहिलेनै केही सुनिएको थियो । उनि पनि त ब्राजीलकै पो रहेछन त । पेले पनि ब्राजीलका, रोनाल्डो पनि ब्राजीलका अनित लाग्न थाल्यो फुटबल भनेको ब्रजिल रैछ , ब्राजील भनेको फुबल रैछ । तेसपछि फुटबलको कुरा गर्दा फुर्तिका साथ ब्राजीलकोे कुरा गर्न थालियो । रोनाल्डोको कुरा गर्न थालीयो, पेलेको कुरा गर्न थालियो । ब्राजीलको नाम सुन्दा पनि मलाई पनि केही थाहा छ तेसको बारेमा भन्ने लाग्न थाल्यो । तेइ पेलेको देश त होनी, तेई रोनाल्डोको देश त होनि भन्न थालियो । पछि ब्राजीलमा रोनाल्डीनो,रोबर्टो कार्लोस ,काफु, डुंगा जस्ता खेलाडी पनि रैछन भन्ने थाहा भयो । अनित पुटबल खेलको कुरो आयोकी ब्राजीलले  जिते खुसी लाग्ने अरुले जिते त ठिक छ तर ब्राजीललाई हराएर जित्न भएन ।
                 आजका दिनमा राती निद्रा मारेर जब फुटबल हेर्छु यतिका अरु पनि देश फुटबल खेल्छन मलाई भने किन ब्राजीलनै मन पर्छत ? यो प्रश्न मनमा खेल्नु स्वभाविक हो तर फेरी आफुले आपैmलाई उत्तर दिन्छु .. तेरो फुटबलको पहिलो हिरो रोनाल्डो थियो र उ ब्राजीलको थियो नि त... तेसैले तँ ब्राजीलको सपोटर्स होस । यसो सोच्छु हो तनी हगी । म ब्रजीलले जिते पनि उसको सपोटर, हारेपनि उसैको सपोटर । हाल त्यो देशमा एउटा नेइमार भन्ने बडा फुर्तिलो केटो छ । आशा छ यसपाली उसले ब्राजीलियन हरुको मन नित्ने छ । बाँकी कुरोत यो एउटा खेल न हो ।
 
                      ब्राजील जलस्रोतको धनि देश हो । खेलाडीहरुको देश हो , साम्बा नाचको देश हो । यो देशको नाम ब्राजील कसरी रहन गयो त ? सुनेको कुरो यस्तो छ ..... यो देशका प्रायः केटीहरु शरीरको माथील्लो भागमा ब्रा मात्र लगाउछन् र यो देखेर दुनिया जिल्ल पर्छ । उनिहरुको ब्राले दुनियालाई जिल्ल पार्ने भएकाले यो देशको नाम ब्राजिल रहन गयो रे ................  

Monday, June 23, 2014

जितपुर फेदीदेखि सुनाकोठीसम्म


मदनकृष्ण श्रेष्ठको बसाइँ अनुभव

काठमाडौँको जितपुर फेदीमा २००७ सालमा जन्मिएका मदनकृष्ण श्रेष्ठलाई अहिले नचिन्ने नेपाली कमै होलान् । उनी सम्पन्न परिवारमा जन्मेका थिए । जग्गाजमीन प्रशस्तै थियो, घर गाउँकै राम्रोमध्येको थियो । सुविधा महसुस हुन्थ्यो रे उनलाई त्यहाँ । सुविधा यो कारण होइन कि सम्पन्नता धेरै थियो, केही अपुग थिएन । उतिखेर दुःख मान्नुपर्ने अवस्था थिएन, बुबा प्रधानपञ्च थिए । सम्पन्नताकै त्यो वेलाको एउटा घटना सम्झँदा उनी हाँस्छन्– खोलामा ट्वाइलेट गरिन्थ्यो । त्यतिखेर ट्वाइलेट आजको जस्तो थिएन न समय थियो न त मान्छे नै । उनको परिवार पहिले काठमाडौँवासी नै थिए पछि जितपुर गएका हुन् । कारण थियो– जितपुर उतिखेर व्यापारिक केन्द्र थियो । आजको असनजस्तै अझ भनौँ त्यो भन्दा नि व्यस्त केन्द्र थियो त्यतिवेला जितपुर । त्रिशूलीको बाटो बनेपछि जितपुरमा व्यापार कम हुन थाल्यो, पछि पृथ्वी राजमार्ग बनेपछि त बजार पूरै सुक्यो, त्यहाँका सबै काठमाडौँतिर सरे, कोही अन्त कतै ।
बसाइँ जितपुर, स्कुल काठमाडौँको ठमेलमा । स्कुल निकै टाढा भयो मदनकृष्णलाई । पहिलेपहिले त दिनमा चार–पाँच घन्टा हिँडेर स्कुल आउने÷जाने गरे, पछि यतै डेरा लिएर बस्न थाले उनी । नरदेवी झोछें, बांगेमुढा आदि ठाउँमा डेरा गरेर बस्दै जाँदा २०३८ सालमा धोवीधारामा घर बनाए र त्यहीँ सरे उनी । आफ्नो उमेर ३० वर्ष पुग्दानपुग्दै काठमाडौँमा घर बनाउदाको अनुभव कस्तो थियो त ? धोवीधारामा पहिले नै जग्गा किनिएको थियो, घर बनाउने कुरा चल्यो, पैसा थिएन । सल्लाह दिनेले गज्जबको सल्लाह दिए– हातमा १० हजार भए इँटा र अन्य सामान किन्ने त्यो पनि छैन ५–६ हजार भए सिमेन्ट किन्ने त्यो पनि भएन, तीन सय भए घरको जग मात्रै खन्ने । पैसा छँदै छैन भने नक्सामात्र बनाइराख्ने । जग खन्न सकियो भने जग हाल्ने साइतको पूजा गरेर राख्ने यस्तो सल्लाहले नयाँ घर बनाउने जोकोहीलाई उत्साह थपिने नै भो, मदनकृष्णलाई पनि आँट आयो । घरको जग खने, साइतको पूजा गरे । घर बनाउने सुरमा थिएनन्, रामकृष्ण ढकाल नाम गरेका एकजना व्यक्तिले घर बनाउन लागेको बारेमा सोध्दा मदनकृष्णले जगमात्र खनेको, बनाउने पैसा नभएको बताए । यो सुनेर रामकृष्ण ढकालले आफ्नो ढुंगाखानी भएको र तुरुन्त ढुंगा ल्याइदिने वाचा गरे तर पैसा त थिएन । रामकृष्णले भने तपाईंको बुबा (जो तीनपटक प्रधानपञ्च भएका थिए) ले तपाईं र ममा केही भेद्भाव गर्नुहुन्न, छोरासरह सोच्नुहुन्छ । किन चाहियो अहिले पैसा, पछि दिनुहोला भन्दै भोलिपल्ट नै ट्रकका ट्रक ढुंगा झारिदिए ।
अरु सामान पनि ल्याएर घर बनाए । त्यो एक तले घर उनका लागि सुविधासम्पन्न थियो, आफ्नो काम विशेषले जानुपर्ने सबै ठाउँ घरबाट नजिक थियो । श्रीमान्÷श्रीमती मिलेर रिनधन गरी बनाएको त्यो घरमा उनी लामो समय बसे र ठूलो प्रगति पनि भयो ।
नेपालमा व्यवस्थित बसोबासको अवधारणा भित्रिएपछि सुविधासम्पन्न हाउजिङ कोलोनीहरुको निर्माण सुरु भयो, देशविदेशमा व्यवस्थित बसोबास देखेका मदनकृष्णले त्यो आधुनिक बसाइँलाई पनि अँगालीहाले । बूढानीलकण्ठमा कम्फर्टको हाउजिङको घर किनेर । पैसा त त्यतिखेर पनि थिएन तैपनि विस्तारै किस्ता तिरे हुने भएकाले लिइहाले । एउटै कोलोनीमा बस्ने भए हरिवंश आचार्य र मदनकृष्ण श्रेष्ठ अर्थात् मह जोडी । हरिवंशलाई घर किन्न मदनकृष्णले नै बोलाए र किनाए पनि । बसाइँ व्यवस्थित थियो, बाहिर बस्नेहरुले हाउजिङमा बस्नेलाई धनीमानी भन्थे तर त्यस्तो थिएन । बाहिर घर किन्ने पैसाले हाउजिङमा पनि घर आउँथ्यो । कम्फर्टमा घर किने पनि मदनकृष्णले धोवीधाराको घर भने छोडेनन् । कहिले यता त कहिले उता बसे । पूरा समय करिब दुई महिनामा मात्र बसे उनी कम्फर्टमा ।
कम्फर्टमा बस्दै गर्दा ललितपुरको सुनाकोठीमा भ्याली होम्स निर्माण हुने भयो । चिनजानका व्यक्तिले निर्माण गर्न लागेकाले मदनकृष्णलाई बोलाएरै एउटा घर किन्न लगाए फेरि पनि हातमा पैसा थिएन । योपटक त छँदै थिएन । जब उनी घर बुकिङ गराएर घर आए र श्रीमतीलाई यो कुरा सुनाए, यो कुरा सुनेर उनकी श्रीमतीले पत्याउनु त कता हो कता फर्केर पनि हेरिनन् । यही कुरा उनी यसरी बताउँछन्, ‘कसैका श्रीमान्ले बेलुका घर आएर मैले जेट प्लेन किनेर आए भन्यो भने श्रीमतीले पत्याउदिनन् र कुनै प्रतिक्रिया दिँदिनन्, मेरी श्रीमतीले त्यसै गरिन् ।’ बिस्तारै पैसा तिरे र उनी अहिले त्यही भ्याली होम्समै बसिरहेका छन्, आफ्नो सानो परिवार आपूm श्रीमती र एक छोरासँग ।
टेलिभिजनको पर्दामा सबैलाई हँसाउने मदनकृष्ण श्रेष्ठ कम्फर्टको हाउजिङमा बस्दै गर्दा उनको परिवारमा सोच्दै नसोचेको आपत आइप¥यो । उनकी श्रीमतीलाई क्यान्सर भएको थाहा भयो । उपचारका लागि लामो समय बैंकक बसेर नेपाल फर्केपछि धोवीधारामा बस्न अप्ठ्यारो भयो । बाटो खनेर खाल्डो बनाइएको थियो, धुलो उड्थ्यो, श्रीमतीलाई धुँवाधुलोबाट टाढा बस्नुपर्ने बाहिरको मान्छेसँग पनि सावधानीका साथ भेट्नुपर्ने भएपछि त्यहाँ बस्न मिलेन ।
सहरमा जतिसुकै आधुनिक र सुविधासम्पन्न घरमा बसे पनि मदनकृष्णलाई जितपुरफेदीको पुरानो घरको याद आइरहन्छ । विशेष गरी भूकम्प जाँदा उनी त्यही घर सम्झन्छन् र मनमनै भन्छन्– भत्क्यो होला त्यो घर तर केही भएको छैन उस्तै छ, ढलेको छैन ।
विगत १३ महिनादेखि भ्याली होम्समा बसोबास गरिरहेका मदनकृष्ण श्रेष्ठ हाउजिङ कोलोनीको निर्माणले सहरलाई व्यवस्थित बनाउनुको साथै मानिसको बसोबासको स्तरोन्नति पनि हुने बताउँछन् । उनी भ्याली होम्सको तारिफमा अब योभन्दा राम्रो घर बन्दैन पनि भन्छन् । मदनको विचारमा राजधानीमा कयौँ हाउजिङ प्रोजेक्टमध्येकै उत्कृष्ट छ भ्याली होम्स । काठमाडौँमा साना बाटोहरुमा हरियाली फाँट हेर्दै हिँड्ने मदनकृष्णले आधुनिक जीवनशैलीका उदाहरण लाग्ने घरमा बसेर सहरका मान्छेहरु बिस्तारै परिवर्तन भइरहेको महसुस गरेका छन् । पहिले बाटो बनाउन आफ्नो जग्गा नदिनेहरु आजकल सडक चौडा गर्न जग्गाधनीहरु आपैmँ खुसीसाथ लागिरहेको देख्दा खुसी लाग्छ उनलाई । तर सडक चौडा गर्दा कसैको सबै जग्गा सडकमा पर्छ भने उसले उचित क्षतिपूर्ति पाउनुपर्छ भन्छन् उनी ।
आमनेपालीको बसोबासको अवस्था दुई कारणले नसुध्रिएको महसुस गर्छन् उनी । पहिलो– व्यवस्थित बसोबास गर्न नसक्नेहरुलाई समयमात्र परिवर्तन भएर केही हुँदैन, उनीहरु विपन्न छन् त्यसैले चाहेर पनि बसोबासको स्तर उकास्न सक्दैनन् । दोस्रो– यहाँ धेरै यस्ता मान्छे पनि छन् जोसँग बसोबासको स्तर उकास्ने र व्यवस्थित भएर बस्ने क्षमता छ तर उनीहरु यस सम्बन्धी ज्ञानको अभावले पछि परिरहेका छन् ।
ठाउँ विशेषले दूरीको आधारमा हेर्ने हो भने सुनाकोठी हुँदै उनको कार्यक्षेत्र नयाँबजारदेखि बूढानीलकण्ठसम्म टाढै छ । तर सम्पतीको मायाले सडकको दूरी निकै कम बनाउँदो रहेछ भन्छन् उनी । सोच्दा मात्र लाग्दो हो– आफ्नो घर जाने बाटो जहाँबाट पनि नजिकै लाग्छ ।
राजधानीको कोलाहल, धुलोधुँवाबाट वाक्क भइसकेका जोकोही भ्याली होम्स गयो भने त्यो ठाउँ नेपाल नै होइन कि भन्ने महसुस गर्न असहज लाग्दैन कसैलाई । यस्तो सुन्दर र शान्त ठाउँमा बसेर मदनकृष्णले असल छिमेकी पाएका छन् । अझ उनीलाई त कोलोनीका सबैले आफ्नै घरको सदस्यसरह व्यवहार गर्ने गरेका छन् रे ! आफ्नो घर जस्तोसुकै भए पनि घरमा पर्दा सबैले व्यक्त गरेको सुविधाकै कारण जीवनसंगिनीको रोग पनि कम भएको बताउने उनको घर आममान्छेले दिएको माया र सद्भावले झनै सुन्दर बनाएको छ । परिवार हास्न सकेको छ, त्यसैले घरको वातावरण पनि हाँसेको छ, मदनकृष्णको गार्डेनमा फुलेको फुलजस्तै ।

Friday, August 30, 2013

इन्टेरियर डिजाइनिङमा मेघा



समयसँगै आफ्नो घर कसरी अन्यको भन्दा फरक र सुन्दर बनाउने भन्ने विषयको महत्व बढिरहँदा घरभित्रको सजावटलाई विशेष चासोका रुपमा हेरिन थालिएको छ, आजकल । घरमा होस् वा अफिसमा थोरै ठाउँको भरपुर उपयोग र आकर्षण मुख्य विषय हो । हुन त घर वा अफिस बनाउने जोकोहीले त्यसको उपयोग र सजावट आफ्नो हिसाबले पनि गर्न सक्छन् तर त्यसरी गरिएको सजावट के वास्तवमै समय र ठाउँ सुहाउँदो हुन्छ त ? नहुन सक्छ । त्यसैले यस्ता कामका लागि हाल सहरमा व्यवसायिक रुपमा काम गर्ने अनुभवी कम्पनीहरु छन् जसले ठाउँ, समय र खर्चअनुसारको डिजाइन तयार पारी घरअफिसलाई सुन्दर बनाउन मद्दत गर्छन् ।
मेघा पोखरेलले भविष्यमा इन्टेरियरको बजारमा व्यवसायको सम्भावना देखेर दुई वर्ष उक्त विषय पढ्न मात्र खर्च गरिन् । यो आजभन्दा ६ वर्षअघिको कुरा हो । इन्टेरियरको बजार र डिजाइनर्सहरुको त्यति ठूलो माग नभएको त्यो समयमा पनि उनले यो क्षेत्रमा हात हालिन् । उनको अन्दाज सही निक्लियो हाल इन्टेरियर डिजाइनिङको महत्व बढ्न थाल्यो । व्यवसाय गर्ने जोकोहीले आज सानो पसल खोल्नदेखि ठूला अफिस खोल्दा इन्टेरियर डिजाइनरलाई खोज्न थाले । यही क्रममा मेघाको दिनचर्या पनि व्यस्त हुन लाग्यो । घर, अफिस, बुटिक, हस्पिटलजस्ता क्षेत्रमा काम गरिरहँदा हाल मेघासँग आपूmले डिजाइन गरेको त्यस्ता ठाउँहरुको लामो लिस्ट छ ।
नेपालमा हाउजिङ अपार्टमेन्टको क्षेत्रमा समस्या नआइदिएको भए इन्टेरियरको बजार हालको भन्दा केही राम्रो हुन्थ्यो भन्ने पनि लाग्छ उनलाई । तर, अर्को एउटा कुरा पनि छ, त्यो के भने अहिले इन्टेरियर डिजाइनिङको क्षेत्रमा काम गर्नेहरुको पहिलो टार्गेट हाउजिङ अपार्टमेन्ट नै हो ।
कामको व्यस्तता कस्तो छ त भन्ने प्रश्नको जवाफमा मेघा भन्छिन्, ‘व्यस्तताले तनाव दिएको पनि छैन न त फुर्सदले विरक्त्याएको । डिजाइनिङमा नयाँनयाँ प्रविधि पनि आइरहेको समयमा अरुको घरमा जस्तै सोफा डिजाइनिङ गर्नुलाई कपी मात्र भन्ने हो । हामीले नयाँ दिनुपर्छ, त्यसले आफ्नो काम देखिन्छ । कपी गर्ने हो भने त बजारमा पनि सामान किन्न पाइन्छ, नयाँ डिजाइन किन गर्नुप¥यो ?’ मेघाको यो भनाइले डिजाइनिङ आर्ट हो र हरेक व्यक्तिले यसलाई आफ्नो हिसाबले काममा उतार्छ भन्ने बुझ्न सकिन्छ ।
इन्टेरियरको बजारमा आफ्नो काम र नाम बढ्दै जाँदा हाल काठमाडौँको ज्ञानेश्वरमा डिजाइनो इन्टेरियर नामक अफिस छ– मेघा र स्मृतिको । स्मृति र मेघा दुवैको संयुक्त लगानी र दुःख परेको छ आज उनीहरुले गरेका कामको हरेक डिजाइनमा । स्मृति मेघाकी साथी हुन्, उनीहरु दुवैले हाल अफिस कम्प्लेक्समै डिजाइनो प्रकृति झल्काउने मक अप तयार गरेका छन् । जहाँ घर, अफिसलाई कसरी आकर्षक बनाउन सकिन्छ भन्ने सबै उदाहरण दिन उनीहरुले बोलिरहनु पर्दैन हेर्ने जोकोहीले बुझिहाल्छ स्मृति र मेघाको डिजाइन गर्ने क्षमतालाई । मेघाको भनाइमा ५÷६ वर्षको अवधिमा काम गर्दाको अनुभवले अब आफ्नै अफिसमा मकअप पनि तयार गर्नुपर्ने आवश्यकता महसुस भयो । र, सो तयार गरेका हुन् । ‘जसले हामीसँग काम गर्न चाहन्छन्,’ मेघाले भनिन्, ‘उनीहरुलाई एकपटक हाम्रो मक अप हेर्न लगाउँदा हामीले गर्ने कामको क्वालिटी प्रस्ट हुन्छ ।’ स्मृतिको पनि यस विषयमा यही राय छ कि काम गर्दा दुवै पक्ष एक अर्काप्रति विश्वस्त हुनु जरुरी छ । ‘हामी इन्टेरियरको क्षेत्रमा कस्तो प्रोफाइल बनाइरहेका छौँ भन्ने कुरा अब हाम्रो मकअपले पनि प्रस्ट पार्छ,’ उनले थपिन् ।
हाल नर्भिक अस्पतालको काममा व्यस्त रहेकी मेघालाई केही समय मिलाएर भेट्दा व्यवसायिक माहोलप्रति गुनासो गर्न पनि पछि परिनन् । गुनासो के त ? मेघाको विचारमा हाल आफ्नो व्यवसायको बजारमा कोसँग प्रतिस्पर्धा गरिरहेको हो भन्ने प्रस्ट छैन । जो पनि हामी राम्रा हौँ मात्र भन्छन् । वास्तवमा व्यवसायिक हिसाबले सम्बन्धित क्षेत्रमा ज्ञान हासिललाई मात्र यो क्षेत्रमा चिनाइनुपर्ने हो । कसैले फर्निचरको शोरुम खोल्दैमा ऊ डिजाइनर हुन सक्दैन । डिजाइनरले शोरुम खोल्न सक्दैन भन्नेचाहिँ होइन तर हामीजस्ता तन, मन लगाएर यही क्षेत्रमा लागेकाहरुको आफ्नै पहिचान हुन जरुरी छ । होइन भने हाम्रो महत्व के ? उनको यो प्रश्नले समग्र व्यवसायलाई मर्यादित बनाए मात्र व्यक्तिले हासिल गरेको ज्ञानको महत्व रहने होइन भने कुनै पनि क्षेत्रमा विज्ञ वा अनुभवी भन्ने जो पनि हुने र कोही पनि नहुने अवस्था आउन सक्ने संकेत गर्छ ।
हरेक क्षेत्रमा कुनै न कुनै समस्या त भइहाल्छ । इन्टेरियरको क्षेत्रमा समस्या छ भने समाधान के छ ? स्मृति र मेद्दाको एउटै जवाफ छ, ‘पैसा हुनेले सबै काम आपैmँले जानेको हुन्छ भन्नु गलत कुरा हो । र, समस्या समाधानतर्पm उन्मुख हुन्छ जब सेवाग्राही आपैmँ सचेत हुन्छन् । बजार बिगार्नेहरु सक्रिय रहेका वेला यदि कसैले सोचेभन्दा सस्तोमा काम गरिदिन्छु भन्यो भने त्यसको पछि लाग्दा काम नराम्रो हुन सक्छ । आपूmसँग भएको बजेटमा पनि गुणस्तरीय काम हुन्छ । पाँच हजारको काममा कम दिमाग र दुई लाखको काममा बढी दिमाग चलाउने होइन, दुवै मूल्यका कामको महत्व बराबर छ र मिहिनेत पनि उस्तै ।
घर वा अफिसमा इन्टेरियर गर्नु भनेको नयाँ ठाउँमा मात्र काम गर्नु भन्ने होइन । हाल मेघा र स्मृति पुरानो ठाउँलाई नयाँ बनाउने काममा पनि उत्तिकै सक्रिय छन् । हाल बजारमा पुरानो घरलाई नयाँ लुक्स दिने चलन झन् बढेर गएको छ ।
डिजाइन गराउनुप¥यो भन्ने डिजाइनरलाई बोलाउने, डिजाइन माग्ने अनि सम्पर्क नगरी आपैmँ काम गर्ने मान्छेहरुको स्वभावबाट कहिलेकाहीँ दिक्क हुने मेघालाई त्यस्ताहरुसँग कसरी बच्ने भन्ने पनि थोरैतिनो ज्ञान अब भइसक्यो । यस्तै अनुभवका कुरा गरिरहँदा कहिले उत्तेजित हुन्छन् त कहिले हाँस्छन् मेघा र स्मृति । यो उनीहरुले आपूmलाई र आफ्नो कामलाई निखार्दै लैजाँदा समेटेका राम्रा÷नराम्रा पक्षहरु हुन् आफ्नो कामको । यस्तै अनुभवले सिकाउँछ हरेकलाई, उनीहरुलाई जस्तै ।

 

Friday, June 21, 2013

जिबनी

अलबिदा प्रेम सर...
                  
           जेठ २५ गते शनिबार प्रेम भण्डारी (प्रेम सरको) निधन भएको खबरले स्तब्ध बनायो । मेरी आमाले फोन मार्फत  यो खबर सुनाउनुभयो । प्रेम सर मलाई क, ख सिकाउने गुरुमात्र नभएर मेरो बचपनका नायक थिए । एउटा गाउँमा आवतजावत भइरहने व्यक्ति त यसै छँदै थिए । उनको मृत्युले मेरो मनमा जति आघात पुरायो  म महसुस गर्न सक्छु उनको परिवारमा यो आघात कुन हदसम्म परेको होला भनेर ।
 
              धादिङ कल्लेरी गाविस वडा नं. ९ जसलाई मूलाबारी भनेर चिनिन्छ, त्यही छ श्री धादिङ निमावि । मैले यही स्कुलबाट कक्षा आठ उत्तीर्ण गरेँ र अर्को स्कुल गएँ । आठ÷दस वर्षको साइनो छ यो स्कुलसँग मेरो । त्यही स्कुलका हेडमास्टर थिए प्रेम भण्डारी (प्रेम सर) । १-२ कक्षासम्म म मूलावारी हरेटारबाट स्कुल जाने गर्थेँ पछि बेसी झरियो तब प्रेम भण्डारी सर गाउँमै बस्थे । पछि उहाँहरु पनि (सेरा) बेसी झरेपछि मेरो घरकै बाटो स्कुल जाने÷आउने गर्न थाले उनी, अनि म पनि त्यही बाटो । म खाना खाएर स्कुल जाने तरखरमा लागिरहँदा प्रेम सर मेरो घर आइपुगिसकेका हुन्थे उनी विद्यार्थीसँग प्रायः कमै हिँड्थे किनकि सबै विद्यार्थी उनीसँग डराउँथे, मजस्तै ।उनी गाउँमा जन्मे÷हुर्केको र गाउँकै स्कुलमा मास्टरी गर्ने भए पनि गाउँलेजस्तै देखिँदैन थिए । लवाइ आदिका कारण पहिलोपटक भेट्नेले सहरिया नै भन्थ्यो उनलाई । उनी हरेक दिन कपडा बदल्थे, त्यसमा पनि राम्रा र महँगा लाग्ने कपडा लगाउँथे । जुत्ता त्यस्तै ठूलो र सफा अनि हामीले गाउँमा देख्दै नदेखेको लगाउँथे । घाँटीमा सुनको सिक्री लगाउँथे, कपाल अलि लामो र चिल्लो थियो । यिनी सधैँ अत्तर छर्केर हिँडथे । बाटोमा प्रेम सर अगाडि गइसक्दा पछाडि अत्तरको बासना छोडिएको हुन्थ्यो । अझ भनौँ बाटो पूरै बास्ना आउँथ्यो ।
 
                २०५० सालभन्दा पहिले कुरा हो । जब पृथ्वी राजमार्गमा बिजुली थिएन, हाम्रो गाउँमा हुने त कुरै भएन । धादिङ सदरमुकाममा समेत मधुरो बल्ने बिजुली छ भन्थे । हामी गोठालो जाँदा डाँडा तिरबाट रोड देखियो भने आउने जाने गाडी गनेर बस्थ्यौँ । गाउँमा विकास पुगेकै थिएन, किसानहरु तरकारी पनि राम्रोसँग फलाउँदैनथे, दूध भने आदमघाटमा अलिअलि बिक्थ्यो । मेरो आफ्नै कुरा गर्ने हो भने मलाई पाउरोटी र चिया खान पाउँदा स्वर्गै पुगेसरह हुन्थ्यो । त्यो ग्रामीण परिवेशमा ६ फुट अग्ला प्रेमसर सबै गाउँलेका नायक थिए र मेरा पनि । उनलाई सबैले चासो दिएर हेर्थे, किनकि ग्रामीण भेगमा सबै मैलाकपडा लगाउँथे, खुट्टा फुटेको हुन्थ्यो सबैको, यिनी सुकिला हुन्थे, चिल्ला पैताला थियो यिनको । हरेक व्यक्ति कोही न कोहीबाट प्रभावित हुन्छ म प्रेम सरबाट प्रभावित थिएँ, उनी मेरा नायक थिए ।
 
                     आजका बच्चाहरु टिभी हेर्छन् । उनीहरुले राजेश हमाल देख्छन् र आफ्नो मनमा उसैलाई ठूलो नायक या त्यस्तै कुनै दबंग किसिमको मान्छेबाट प्रभावित हुन्छन् । हामी बच्चा छँदा प्रेम सरलाई खेख्यौँ प्रेम सरजस्तै हुने इच्छा जाग्यो, हामीले प्रेम सरलाई नै आइडल ठान्यौँ । म ६, ७ क्लास पढ्दा स्कुलमा वा गाउँघरमा प्रेम सरका विभिन्न किस्सा सुन्ने र सुनाउने गथ्र्यौँ । ती किस्साहरु यस्ता हुन्थे । प्रेम सर स्कुल पढ्दा स्कुलमा सबैभन्दा हेन्डसम थे रे । प्रेम सरले खेलकुदमा भाग लिए भने सबै केटी उनकै सपोर्ट गर्थे रे । जिल्लामा त्यतिवेला हुने वीरेन्द्र शिल्ड खेलकुदका नायक हुन्थे रे उनी । ज्याविन थ्रो भन्ने लामो भाला फ्याँक्नेमा माहिर थिए रे उनी । एक तरिकाले भन्ने हो भने हामी त्यतिखेरका दिनहरु आफ्ना नायक प्रेम सरको कुरा गरेर दिन बिताउँथ्यौँ ।
 
स्कुल पढ्दाको सम्झना.....
मूलाबारीमा कक्षा ८ सम्म पढाउने स्कुलका लागि त्यहाँ स्थानीयहरुले ठूलो योगदान गरे । त्यही योगदानको फल भनौँ म त्यो स्कुल पढुन्जेल ठूलो चहलपहल थियो त्यो गाउँमा सायद आज पनि होला । खेलकुदमा विशेष गरी भलिबल खेलिन्थ्यो । मलाई सम्झना भएसम्म मैले मूलाबारीमा भलिबल, भुत्याहाको दहमा पौडी र कक फाइटबाहेक केही खेलिन हुँला । सानो कक्षामा छँदा भलिबल खेल्ने कुरै भएन सात र आठ पढ्दा खेलिन्थ्यो । भलिबल एक बजेको खाजा समयमा बढी खेलिन्थ्यो । भलिबल म्याचमा पनि नायक नै थिए प्रेम सर । उनी विशेष गरी सट हान्ने ठाउँमा बस्थे, अग्लो भएकाले खासै उफ्रिँदैनथे उनी सट हान्दा । अरुले भन्थे– प्रेम सरले लोपर्छन् । प्रेम सर भलिबल खेल्दा आफ्नो  उभिने ठाउँमा घेरा बनाउँथे र भन्थे यो भित्र न आउनु । यसको मतलब थियो यदि कोही घेराभित्र गयो र प्रेमसरको जुत्ताले टेकियो भने उसको खुट्टो रहँदैनथियो । यसबाट पनि प्रस्ट हुन्छ, उनी कति हाइटका थिए र कस्ता थिए भनेर ।
 
                                  मलाई आज लाग्छ कि म सात कक्षामा पढ्दाताका प्रेम सर त्यो एरियाका प्रख्यात व्यक्ति थिए, हरेक बच्चाको नायक मेरोजस्तै । प्रेमसर यो ठाउँमा त्यति प्रख्यात हुनुमा उनका बुबा बखतबहादुर भण्डारीको पनि ठूलो हात छ । बखतबहादुर भण्डारी एक असल व्यक्ति र समाजप्रति सदा सकारात्मक रहने र हरपल समाजसेवामा लागिरहने व्यक्ति हुन् । पहिलेदेखि नै बुबाको नामले पनि समाजले अलि महत्व दिने प्रेम सर स्कुलमा हेड मास्टर बनाइँदा सायद बखतबहादुर भण्डारीको छाती गर्वले फुलेको थियो होला । समय क्रममा प्रेम सरले एउटै गाउँकी मैया श्रेष्ठसँग अन्तरजातीय प्रेम विवाह गरे । स्कुलनजिकै मैया दिदीको घरमा उतिखेर ठूलै चहलपहल हुन्थ्यो । गाउँमै एकमात्र कपडा पसल थियो । आउने–जानेहरु प्रशस्तै हुन्थे, तीमध्ये प्रेमसर विशेष भइदिए र उक्त पसल घरकी जेठी छोरी मैयासँग विवाह गरे । प्रेम सरले विवाह गर्दा म गाउँकै स्कुलमा पढ्थेँ कति सालमा हो याद भएन । गाउँमा त्यो अन्तरजातीय विवाहले ठूलै तरंग ल्यायो, गाउँलेहरुले भने प्रेम बाबुले पनि खै के गरे ? अन्तरजातीय विवाह गरेर पनि प्रेम सरको घरमा त्यति समस्या देखिएन किनकि उनको परिवार समझदार र समयसँग साथसाथ हिँड्न सक्ने खुबी राख्थ्यो, त्यसैले होला सायद ।
 
                         म आठ कक्षातिर पढ्ने वेला अलिअलि याद आउँछ । प्रेम सर कहिलेकाहीँ रक्सी पिएर घर आउँथे, यो कहिलेकाहीँ देख्न पाइन्थ्यो । एउटा स्कुलको हेड मास्टर साथीभाइले यसो रमाइलो गरौँ भन्दा पछि नपर्नुलाई गलत रुपमा लिनु त भएन । विस्तार म पनि स्कुलका कक्षाहरु उक्लँदै गएँ, आठ कक्षा पास गरेपछि आदमटार पढ्न गइयो, तैपनि प्रेम सर मेरै घरको बाटो आउने जाने गर्थे, दिनदिनै भेट हुन्थ्यो ।प्रेम सर कहिलेकाहीँ राति घर फर्कन्थे गाउँबाट अधेँरी रात हुँदा मेरै घरमा आएर खोयामा मट्टितेल हाल्न लगाउँथे र त्यही बालेर खोला तरेर घर जान्थे । यही क्रममा कहिलेकाहीँ म आफैले मेवाको डाँटमा  मट्टितेल हालेर बत्ती बनाइदिने गर्थेँ । प्रेम सर यसलाई आफ्नै भाषामा म्याटलाइट भनेर जिस्किन्थे । अर्को दिन फेरि अँध्यारोमा आउँदा ओए... म्याटलाइट बनान् भन्थे । म बनाइदिन्थेँ । समयक्रममा पेम सर विस्तारै अलि बढी पिउने भए, गाउँमा फेरि उनकै चर्चा चल्यो, प्रेम बाबुले यो गरे ?
 
प्रेम सरले फड्को मारेनन्, किन ?
 
शिक्षक र विद्यार्थीको नाता मात्र नभएर प्रेम सरले मलाई सधैँ कुनै न कुनै हिसाबले विशेष सोच्थे । मलाई केही गर्ने हौसला दिन्थे, मप्रति मात्र नभएर मेरो परिवारप्रति पनि उनले सधैँ सहयोग र समर्थन गरे । मैले स्कुलमा थोरै केही गल्ती गरे पनि घरमा मेरो आमालाई भनिदिन्थे उनी । पछिल्लोपटक लीलालाई सेराको स्कुलमा टिचर राख्न कयौँपल्ट घरमै आएर कुरा गरे यिनले । सकारात्मक थिए उनी सबैका लागि मेरा लागि मात्र होइन । तर यति सकारात्मक सोचका धनी समय भएका बेलैमा एसएलसी पास गरेका भलाद्मी परिवारमा जन्मेका यिनले प्रगति त्यति गर्न नसक्नुको कारण के ?
 
                  प्रेम सरले जब एसएलसी पास गरे ग्रामीण भेगमा त्यो वेला एसएलसी ठूलो थियो । गाउँमै बुबाको राम्रो नाम थियो । त्यतिखेर पढ्ने मान्छेले प्रायः मास्टरी गर्थे, त्यही नै सबैभन्दा राम्रो र भलादमि पेसा थियो । अनपढ गाउँमा मास्टर हुनु सानो कुरा थिएन । गाउँलेले प्रेम बाबुलाई आफ्नै गाउँको स्कुलमा मास्टर बनाए र सोचे अब गाउँका बच्चाले पढ्नेछन् ।हो, गाउँका बच्चाले सके जति पढे, त्यो श्रेय प्रेम सरलाई नै जान्छ । हो मलाई लाग्छ, यही मास्टरी जागिरले प्रेम सरको खुट्टा समाइदियो । प्रेम सरका पाइला गाउँको गाउँमै छोटाछोटा फड्कामा चाले, उनले गाउँबाट बाहिर लामो पाइला चाल्न पाएनन् । ऊबेला काठमाडौँ बिरानो थियो, टाढा थियो, हाम्रा गाउँका मानिसका लागि । चिनजानेका कोही थिएनन् यता । प्रेम सरको पाइला गाउँमै खुम्चियो । पढाउन थाले, जागिर भइगयो, पैसा आइहाल्यो । त्यहाँ अरु गर्नु नै के थियो र ? वास्तवमा गर्नु धेरै थियो । उनी गाउँबाट कमसेकम सहर पसेका भए त्यो शरीर त्यो रुपले केही न केही गरेरै छाड्थ्यो सायद आज दुई–चार लाख नेपालीले चिन्थे उनलाई । कुनै न कुनै रुपमा तर त्यो भएन, उनी मूलाबारीमै गुम्सिएर बाँचे । मूलाबारीले यिनलाई विस्तारै आफै जस्तै बनायो । आफैसँग हिँड्न सिकायो र आज तेही मूलावारी र तेही  मास्टरीले खायो प्रेम सरलाई ।
 
                   हुनतः यो दोष उनमा पनि जान्छ । आफुले  आफुलाई चिनेनन् होला । धेरैले चिन्थे होला, थोरैले चिने जतिले चिने राम्ररी चिने, पछिल्लो समय जे–जस्तो परिस्थितिमा गुज्रे पनि हामीले उनलाई र उनको त्यो धारणालाई नकारात्मक रुपमा लिनु कदाचित राम्रो होइन, किनकि उनी जस्तो वातावरणमा घुलमिल भए यसको अन्तिम परिणाम यही हो । कम उमेरमा नै भगवान्का प्यारा भए उनी, उनको आत्माले चिरशान्ति पाओस् (अलबिदा प्रेम सर) ।
 
बिर्सने छैन.....
                        बिर्सने छैन मैले तपाईंको त्यो बुट्टे सट, कालो जुत्ता र बुलबुले कपाल । बिर्सने छैन मैले स्कुलमा सिँगान पुछिदिएको र कटुको इजार बाँधिदिएको । बिर्सने छैन मैले हात समातेर क,ख लेखाएको । बिर्सने छैन, भलिबल खेलेको । बिर्सने छैन, तपाईंसँग ट्युसन पढेको । बिर्सने छैन, मैले मेरो नायकलाई । मैले मात्र होइन तपाईंलाई बिर्सने छैन पहरेपानीले, सारघारीले ,एकल डाँडा अनि काली थानले । सुनेको थिएँ तपाईंहरुले नै लगाएको रे काली यानमा समी, बिर्सने छैन त्यसले । बिर्सने छैनन्, ती सबैले जसलाई तपाईंले मलाई जस्तै माया दिनुभो र पढाउनुभो पखेँटा हालिदिनुभो, जिवनको । बिर्सने छैन, त्यो स्कुलले तपाईंलाई । बिर्सने छैनन् सारा सहयात्रीहरुले, डाँडाकाँडाले, वनपाखाले, छरछिमेकले, नातागोताले । ती बाटोहरुले खोजिरहनेछन् तपाईंका पाइलाहरु । सुनेको थिएँ, भगवान्को घरमा पनि राम्राहरु चाँडै जान्छन् रे, सायद त्यस्तै भयो । सम्झने छौँ सदासदा बिर्सने छैनौँ ।...इति....
 

Tuesday, June 18, 2013

तर्क

 -यो के भयो ?
जसुकैले जे जे जरिभाषा गरेपनि आत्मसन्तुष्टि र पे्रमको न्यानो बन्धनलाई यथार्थको उचाईदिने बन्द कोठाभित्रको तपाईको कसैसंगको आत्मियताको त्यो स्वर्णिम पललाई कसैले सडकमा छताछुल्ल पारीदियो यो के भयो ?  

तपाईले भिडियोमा बोल्नु भएको भाषाले यो पष्ट्याउछ की तपाई नेपाली समाजकी साभारण केटी होइन । मतलब चुला चौका र वनपाखामा रुमल्लिरहेका नेपाली महिलाहरुले तपाईले जस्तो अंग्रेजी बोल्न पक्कै जान्दैनन् । यसले के देखाउँछ भने तपाईको परवरिस पक्कैपनि राम्रो परिवारमा भएको छ । तपाईले कुनै राम्रै स्कुलमा पढ्नु भएको होला । तपाईले अभिनय गरेका कति चलचित्रहरुमा तपाई रुँदा रुने र साहसिक काम गरेको देख्दा घाँटीतन्काएर जिब्रो टोक्ने अबस्थाका नेपाली महिला माझ तपाईको यो करतुते के सन्देश देला?

नेपाली चलचित्र क्षेत्रमा आबद्घ तपाई जस्तो नारीको त बजारमा यसरी राता रात ब्लु भिडियो आउँछ भने,अशिक्षित केटीहरुका यस्ता कति भिडियो जान अन्जानमा बजारमा छ यसको हेक्का छ तपाईलाई? चलचित्र क्षेत्रमानै आबद्घभएका कारण तपाईलाई सायद याद होला हिन्दिमा बनाईएको रामायण सिरियलमा सीताको भुमिका निभाउने केटीलाई सबैले वास्तविक सीताकै उपमा दिए । पछी अरु पर्दामा देखीकै कारण उनि आलोचित भईन । तपाईजस्तो नाम चलेको मान्छेको ब्लु भिडियो कोठामा टिभि, कम्प्यूटर वा फोनका सेटहरुमा आज चर्चाको बिषय छ यसले आम मान्छेको मनमा तपाई प्रति के बिचार उठ्ला ?

हाम्रो भन्नु यो होइन की तपाईले सेक्स किन गर्नुभो ? तपाई हुर्कनु भएको छ शारिरीक अंगहरु त्यसरीनै बिकसीत भएका छन जसरी हुनुपथ्र्यो। बिकासको क्रममा ति शारिरीक अंगहरुले केही न केहीत माग गरीहाल्छन यसमा कसैलाई आपत्ति के ? कामको तनाबले,शारिरीक आवगश्वकताले तपाईले सेक्स गर्नु जरुरी पनि हुन सक्छ , तर  यो त कुनै तरीका भएन की तपाई जत्तिको पढेलेखेको मान्छेको यस्तो भिडियो ख्याल ख्यलमै बजारमा आवोस सेक्स गर्दाको बखत ख्याल ठट्टामानै सही खिचिएको भिडियो तपाईको विश्वास पात्रको लापरबाहीले बजारमा आवोस । भिडियोमा तपाईको हाउभाउ हेर्दा यो तपाईको पहिलो सेक्स होइन र तपाई डिजिटल क्यामरा वा अन्न्यकुनै भिडियो खिच्नसकिने साधनहरुसंग अपरिचित मान्छे पनि होईन। यदी यस्तो हो भने ति सामान हरुको उपयोगिता र दुरुपयोगको बारेमा थोरैतिनो ज्ञ्यान पक्कै थियोहोला । यहाँ ताजुकको कुरा यो छ कि तपाईले साधारण सावधानी अपनाउने कोशीस सम्म गर्नुभएन । त्यो कसरी भने कोठामा एक ब्यक्ति (जसलाई तपाईले त्यति ठूलो बिश्वास गर्नुभएको छ) क्यामरा लिएर यो कपडा खोल र त्यो कपडा खोल भन्दैछ र तपाई त्यही गरीरहनु भएको छ जे उसले भन्दैछ । सन्तुष्टिका लागी क्यामराको प्रयोग पक्कै जरुरी थिएन । ओके खिचियो। तर क्यामरामा खिचिएको उक्त दृष्य डिलिट गर्न मिल्छ भन्ने कुरा के तपाईलाई ज्ञान थिएन ? भिडियो खिचिरहँदा अनुहारमा लगाइएको माक्सले यसलाई सिनेम्याटीक बनाउन खोजिएको प्रष्ट हुन्छ । र खिच्नुको उदेष्य थियो आम मानछेमा ल्याउनु ।

तपाई जस्तो सय पचास जनाले चिनेको मान्छेले सेक्सका लागी जुन ठाउको छनोट गरेको देखीयो यसले पनि सेक्स सम्बन्धि जानकारहरुमाझ कयौ प्रश्न उठाएको छ । भिडिमोमा पटक पटक हर्न बजेको आवाज सुनिन्छ मतलब यो सडक देखी टाढाको स्थान होइन । घरपालुवा कुकुर कराएको आवाज सुनिन्छ मतलव मान्छेहरुको चहल पहल भइरहेकै ठाउमा काम फत्ते गरीदैछ । यहाँसम्मकी सम्भोगकै बेला कसैले ढोका ढकढक्याएपछी हतपत उठेको देखिन्छ । कोही अशिक्षित महीलाले मेला पात र घाँसदाउरा गर्ने क्रममा आफुलाई छताछुल्ल बनाए जस्तै यस्तो असावभानी किन ? की तपाई यही भन्न चाहनु हुन्छ (ओ जी जब प्यारकिया तो डरना क्या?)   
 जिबित प्राणीहरुमा शारीरीक संभोग अत्त्यवसेक छ । वंश परम्परालाई निरन्तरता दिने यो एउटा नियमित प्रकृया हो । मानव जातिमा शारिरीक संभोग वंश परम्परालाई निरन्तरता दिने र तनाव वा खुसीको बेला ब्यक्तिको बिचारलाई सुन्न्यमा परिणत गर्ने माध्यमको रुपमा पनि लिइएको छ । ओसोको भनाईमात सम्भोग ईश्वर प्रप्तगर्ने एउटा माध्येम हो । उनि थप्छन प्रेमको अन्तिम रुप संभोग नै हो । प्रेमबाटै परमात्माको प्राप्ति हुन्छ ।

एउटा केटा वा केटी जवान हुदै गएपछी शारिरीक संभोग शरीर र समय दुबैको माग हुन्छ । मान्छेमा मात्र होइन, पशुहरुमा पनि आफ्नो चेतनाले भ्याएसम्म वा मान्छेको नियन्त्रणमा रहेरैपनि संम्भोगको आवस्यकता र ब्यबहारीकतालाई बुझेका छन । हामीले पशुले शारिरीक संम्भोग गरीरहेको देखेका छौं देखेका मात्र होईन गाई, भैसी,बाख्रा वा कुखुरा जस्ता घरपालुवा जनावारहरुलाई शारिरीक संम्भोग गराउन लागिपरेका पनि छौ ।गाउघरमा कयौ युवति र बिबाहित महिला ले भैसीलाई राँगो लगाई रहदा कतिपल्ट राँगोको लिङ्ग हातले भैसीको सुतसम्म मिलाई दिएको देखेका छौ हामीले । यो स्वभाविक हो जसमा अनौठो मान्नुपर्ने केहीछैन । तर हामी मानव जाती भएकैं कारण धेरैकुरामा झुटै सही सामाजीक परिवेषको आवरण लगाईदिन्छौ । र अवस्य हामीमापनि त्यो अन्तरनिहित ब्याबहर छ नै । हामीलाई मान्छे मान्छे बिचको शारिरीक संम्भोग असहजनै लाग्छ ।

सायद पश्चिमी मुलुकमा जहाँ मान्छेहरु नाङ्गिने कसरत गर्दैछन त्यहाँभइदिएको भए कुरा अर्कै हुने थियो ।  यो घटनामा तपाईलाई प्रयोग गरीयो । घटनालाई अन्जाम दिने त्यस्तो ब्यक्ति को थियो ? जसले तपाईलाई एकै कोठामा सुत्न र सैक्स गर्ने सम्मको विश्वास पात्र बनायो र एक दिन नियोजित ढंगले सेक्सगररिहँदा खिचेको भिडियो आम मान्छेमाझ ल्याईदिएर तपाईको चरित्र हत्त्या ग्यो ।  
अब जे हुनु थियो त भैनै सक्यो । पश्चातापको अग्निमा आफुलाई जलाउदा तपाई प्रति दुष्कर्म गर्नेले झनै उदण्डताको आँच पाउछ । गल्ति कहाँ भयो र कसरी भयो भनेर छानबिन गर्नतिर लाग्नु भन्दा तपाईको चरित्रमाथी खेलबाड गर्ने उसको नियतनै थियो भने उसलाई यस्तो कारबाही गर्ने पहल गर्नुस जसलाई देखेर कुनैपनि केटाले बिश्वासको आडमा नारीको चरित्रमाथी खेलबाड नगरोस र सेक्सलाई सेक्सकै भावना र महत्वको आधारमा बिचारमा उतारोस अनि ब्याबहारमा उतारोस न की ब्यापार संझेर चोक र गल्लिहरुमा ब्यामरा लिएर यसकै खोजीमा हिडोस ।

यात्रा

 बलाजु देखी रत्ननगर सम्म
 स्मृतिको पाना जिवन भोगाईका अनुभव समेटीएको एउटा चलचित्र मात्र हो जस्तो लाग्छ । पाना पल्टाएर हेर्दा अनेक घटना र परीदृष्यहरु आँखा अगाडी छुनुमुनु गर्न थाल्छन । कोही आपैm हिडेको गतिमा अघि बड्छन, कति मोटर गाडीले हुइँक्याएको गतिमा हुइँकिन्छन, त कति हवाई जहाजले बादलका थुम्काहरु नाग्दै निलो आकाशमा कुदाएको गतिमा घुमिरहन्छ मनुष्यको चेतनाको केन्द्रबिन्दुमा अवस्थित स्मृतिको चक्का । यहाँ हरेक बिहान यक्कालाई गतिदिन बिउँझन्छ र रातको अन्धकारमा झिरझिर गर्दै सानातिना ताराहरु चम्किरहन्छन् । सायद यही जिवन हो । जिवनको यथार्थ यात्राको  एक सस्मरण हो जस्तो  पनि लाग्छ ।

यात्रारुपी जिन्दगिलाई निरन्तरता दिने क्रममा पुस २८ गतेकालागि एउटा निम्तो पाएँ । निम्तो गामबेसीको खबर पत्रिकाका प्रधान सम्पादक के पि किरण दाईले ब्यक्तिगत रुपमा गर्नुभएपनि यो गामबेसीको खबर पत्रिकाको सस्थागत निम्तो पनि थियो । निम्तो मान्न काठमाण्डौबाट जानु पर्ने भो चितवनको रत्ननगर जुन गामबेसी खबर पत्रिकाको उद्गम स्थल हो र मौका रत्ननगर महोत्सवको पनि थियो । पुस २७ देखी माघ ५ गतेसम्म चल्ने उक्त महोत्सव हेर्न मन पनि बडो उत्साहित थियो ।
 
काठमाण्डौको बालाजु देखी कलंकी सम्म स्थानिय माइक्रो बसको साहारा लिनु मेरो बाध्येता थियो । करीक ११ बजे टाँडीसम्म जाने माईक्रो बसको पछाडीको सिट पाउँदा पनि खुसीनै लाग्यो । बिस्तारै माईक्रोले गति लियो । काठमाण्डौको चिसो बिहान, कलंकीको कोलाहालमय वाताबरण बिस्तारै पछाडी छोडीन थाले । आँखा अगाडी कहिल्यै नदेखीेका त होईनन् तैपनि नयाँ दृष्यहरु घुम्नथाले । गाडी नागढुगाबाट बिस्तारै ओरालो लाग्यो । पुसको बरीब करीब अन्त्य भएर माघ लाग्न लागेको मौसम मध्येदिन भईसक्दा पनि राम्ररी खुलेको छैन वाताबरण वा भनौ आकाश तिर हेरेर पानिपो पर्छक्यार भन्नुपर्ने घुरमाईलो लागिरहेछ । देशको राजधानी काठमाण्डौ भित्रने एकमात्र सडक जहाँ मुस्किलले दुई गाडीहरु साईड दिन्छन त्यसमाथी पनि खानीखोला देखी माथीतिरको उकालोमा बिग्रीएर बसेका कयौ मालबाहक ट्रकहरुले यो क्षेत्रमा गराउने गरेको ट्राफिक जाम आम मान्छेका लागी सामान्य लाग्न थालीसकेको छ । निरीह यात्रीहरु भोक र रोगले सताईएर जाममा बसीरहँदा यो देशको सरकारलाई पनि सम्झदा हुनन सायद ।

माईक्रो बसको गतिलाई सडकका खाल्डाहरुले अनियन्त्रित गराई दिन्छ । पृबी रजमार्गको विसेष गरेर बेल्खुदेखी काठमाण्डौ भित्रयाउने बालुवाका टिफरहरुले एकछत्र चुहाएका पानीका कारण पिच सडक आज कही खाल्डा र कही ग्य्राबिल मात्र बाँकी रहेको देख्दा जो कोही नेपालीले एकपटक यहाँको ब्यबस्थाको बिरुद्दमा नै सोच्ने गर्दछन । निश्चित ब्यक्ति हरुले पैसा कमाउनका लागी सर्वजनिक स्थलको यस्तो दुरुपयोग गरीनु कति सम्म उचित होला र बिभिन्न सडक खण्डमा सवारीसाधन बाट उठाईएको कर कहाँ र कुन प्रयोजनका लागि प्रयोग भईरहेको होला के त्यसको जवाफ छ कोही सित ?
सडक किनारमा धमाधम बालुवा धोईरहेका फिरफिरेहरु प्रसस्तै देख्न पाईन्छन आजभोली त्रिशुली नदीका छेउछाउ । अबैध रुपमा सन्चालनमा रहेका यस्ता उद्योगहरुका कारण सडक किनारामा पानीका खाल्डाहरु बढीरहेका छन भने उद्योग सञ्चालक र तिफर ड्राभरहरुको मिचाह प्रबृतिका कारण सार्बजनिक सडक अब ब्याक्तिगत प्रयोजनका लागी प्रयोग भईरहेको महसुश हुन थालेको छ ।
आँखा अगाडी रामार्गका छेउमा अवस्थित साना साना स्थानिय बजारहरु आउछन र छोडीन्छन् । ति बजारहरुलाई झोलुङ्गे पुल र तुईनका लठ्ठाहरुले गाउँसंग जोडका छन । त्रिशुली पारी लमतन्न परेका सुख्खा टारहरु हिउँदमा सुकेर खग्रास देखिन्छन । टारको पुछारबाट त्रिशुलीनदी गडगडाउँदै बग्छे । यो टार भने नदीको छेउमा प्यासी जिवन बिताउन बाध्य छ । यो सदियौ देखी प्यासी छ । यस्तैमा मलाई एउटा हिन्दी गजलको याद आउछ । गजलसम्राट जगजित सिह को स्वरमा रहेको उक्त गजलले यस्तै प्यासलाई दर्शाउन जसलाई नेपाली म यसरी बुझ्छु ः       
समुन्द्रले मलाई प्यासीनै राख्यो
जब म शहरमा थिएँ त प्यासी थिईन ।

राजमार्ग नबन्दा यीनिहरु शान्त थिए । आजकल थोरै हलचल त बढेकै छ तर सुन्दर नारी आमा बन्न नसकेर पिडा बोधमा डुबेझै आफुमा प्रचुर उर्बरा शक्ति भएरपनि आकाशमा बादलको मुख ताकेर बस्नु परेकोमा टारका पाटाहरु कित आफुलाई अभागी सम्झदा हुन कित त्रिशुलीलाई सरप्दा हुन ।
धुलो उड्दो छ माईक्रो हुइँकिदो छ । त्रिशुली नदी सुसाएको तालमा ताल मिलाई म पछाडीको सिटबाट त्रिशुली तर्ने झोलङ्गे पुलहरु हेर्दै तुइनका लठ्ठाहरु हेर्दै,सुसेलीमा गाई रहेछु
सलल बगेर जाने त्रिशुली नदीले हेर
बगाई ल्याएछ बरै सालकोपात बिचैमा च्यातेर
 
गाडीमा भने कृष्णहरी बरालका शब्दहरु गुञ्जिरहेछ । सबैको ध्यान त्यही गिततिर छ । लेख्न पनि कृष्णहरी बरालले देश भक्ति र प्रेमलाई समेटेर लेखेको यो गित मैले पनि गुनगुनाउने गरेको गित हो ।
 यहाँ देशको छ चिन्ता तिमी मायाँ मायाँ भन्छौ
 साँच्चै नबुझ्ने हौ की न बुझ्ने जस्तै बन्छौ
सबै नेपालीहरुको मनमा देश प्रति यस्तै चिन्ता भैदिएको भए हाम्रो सुन्दर देशको अबस्था आजको जस्तो पक्कै हुने थिएन होला ।
 बस मलेखुमा रोकिन्छ खाना खान । राजमार्गका होटेलहरु यात्रुहरुको सुबिधाका लागि भन्दा पनि ड्राईबरहरुको कमाई खाने भाँडो जस्तो लाग्छ मलाई । हामी यात्रुहरु निरीह बनेर खाना खाईन्छिौ । खाना मिठो होस या नहोस मतलब त मात्रै पैशा संग छ । मलेखुलाई माछाको लागी प्रख्यात ठाउ मानिन्छ । सायद यहाँ पहिले त्रिशुलीको ताजा माछा खान पाईन्थ्यो होला आज त्यही खोलओडेर मलेखुमा माछा बिकीरहेछ । खाना खान यात्रुहरु होटमा छिर्न भ्याएका हुदैनन्, अनिथी सत्कारमा बसेकाहरु इसरी चिच्याउछन की लाग्छ त्यहाँ कुनै आपद बिपद नै आईलागेको छ । खनाको गुणस्तरको कुरा,यात्रुहरुलाई मिठो बचन बोल्ने कुरा, मलेखुको ताजा माछा खुवाउने कुरा,सायद मलेखुले अब बिर्सीसक्यो । तैपनि मलेखु भाग्यमानी छ भनौ । गाडी रोकीएकै छ,ब्यापार भएकैछ, त्रिशुली नदीबरु हिउलमा सुक्छे र बर्खामा बढ्छे तर मलेखु दिनरात जाग्दो छ । ब्यापार गर्दो छ ।
म भन्दा अगाडी सीटमा बस्ने एक अर्धबैंसे पुरुष सिट छोडेर पछाडी बस्न आए । चारजना बस्नमिल्ने सिटमा हामी तिन जना मात्र थियौ ।अगाडी अप्ठयारो भयो की कसो दाजै भन्ने मेरो प्रशनको जवाफमा उनले भने “बच्चाकी आमा आपैm निदाउदै छिन । निद्रकै झोकमा मलाई ठेल्दैपनि छिन उनी । म सिटबाट बाहीर भैसकें तैपनि उनलाई थाहा छैन । यहाँ खाली नभएको भएत म पनि घचेट्थें होला” उनि आउदा आउदै मेरै सिटमा बसेका दुई चौधरी युवति हरुसंग दुईचार गफ गर्न भ्याईहाले । उमेर, सोचाई र कुराको रंग ढंग मिलेनछक्यार एकै छिनमा चुपचाप भए तिनी । म पटि फर्केर नेपालको राजनैतिक अवस्थाको बारेमा उनले गरेको कुरा सुनेर मलाई लाग्यो उनि  रानितिक कार्यकर्ता हुन । तर उनैले सुनाए लोसारको लागी झण्डा लिएर चितवन गएका रहेछन उनि । नारनगठमा धेरै यात्रुहरु ओर्लिए । मेरो सिटमा म एक्लै भएँ । चौधरी युवतिहरु मलाई हेरेर हास्लै ओर्लिए  उनिहरु छुटेपनि उनिहरुले दिएको चुइगम चपाउँदै म टाँडीतिर अगाडी बडें ।

Monday, June 17, 2013

दैनिकी


काल तँ किन यति निष्ठुरी
वारी र पारी घाम र छायाँ माझैमा पियार
संसारमा जन्म दिएर ईश्वर बैशमा नमार
नारायण गोपालको आवाजमा सजिएका माथिका हरफहरुले ईश्वर संग बैशमा नमार्ने आग्रह गरेपनि निष्ठुरी ईंश्वरले हाम्रो भावनालाई नबुजे झैँ गरी २०६७ माघ २३ गते धादिङको महादेव बेसी नजिक आग्रा खोलामा टिफर दुर्घटनामा एक कलकलाउँदो उमेरको बैशालु जिवन लिएरै छाडयो । दुर्घटनामा एक बृद्घ पुरुषको पनि ज्यान गयो । बिद्युतिय संचार माध्यम र छापाहरुमा साधारण समाचार बनेको उक्त दुर्घटना अस्त ब्यस्त देशको परिस्थितिमा साधारणनै लागेपनि टिफर चालकको सानो लापरबाहीका कारण दुई दुईवटा जिवनको अन्त्य हुनु आफैमा साधारण घटना भने थिएन । भर्खरै टेस्ट परिक्षा सकेर एस एल सी दिने तयारी गरीरहेकी छात्रा लक्ष्मि अर्यालको गुमेको जिवन अब न रोयर आउँछ न कराएर, न त सरकारले ब्यबस्था गरेको राहतले नै ।
जन्मिनुको अर्को एउटा यथार्थ मर्नु हो । यो अवस्यभावि छ । मान्छेले जब आफुलाई सम्हाल्न थाल्छ तब उसलाई थाहा हुन्छ कि जिवनको एकदिन अन्त्य हुन्छ । सांसारीक सुख दुख भोग्नका लागी समयलाई साईत बनाएर यस भर्तीमा पाईला टेक्दा स्वाभावतः हामी खुसी हुन्छौं । आ आफ्नो गच्छे अनुसार सक्नेले तारे होटेलमा पाटी देला नसक्नेले चकलेट बाँड्ला, त्यही पनि नसक्नेले आफ्नो मनलाई खुसी तुल्याउला । आमा बाबु भएकोमा जिम्मेवारी बोध गर्ला । सन्तानको रहरले गर्भधारण गरेर,नौ महिना पेटमा हुर्काएर,प्रसुति पिडाको त्यो अवस्थालाई सहजै स्वकारेर जन्मदिएको सन्तान प्रतिको माया के कति र कस्तो भन्ने बारेमा त बर्णन गर्नुपर्छ जस्तो लाग्दैन ।
बाला पन, जवानी र बृद्घावस्था मध्ये अलीबढी महत्व राख्ने समय र उमेर जवानी नै हो । लाउँ लाउँ र खाउँ खाउँ को यो उमेरमा जो कोहीलाई पनि अरुले महत्वका साथ हेरेको हुन्छ र आफुलाई पनि जिबन फुलको सुन्दर थुंगा जस्तो महसुर भैरहेको हुन्छ । बगैचामा फुल्ने फुल ओईलाएर झरेकोमा के दुख । बयस्क फुल झर्दा न फुबारीको आकर्षण रहन्छ, न फुलले वंश परंपरालाई निरन्तरता दिन सक्छ । मानविय जिन्दगिको यथार्थ पनि यही हो । नारायण गोपलको स्वरमा गाईएको माथीका हरफहरुको आसय पनि यही हो । जब मर्नुनै छ त बैशमा किन ? मृत्यु दुखद त यसैनै छ , त्यसमाथी पनि बैशको मृत्युमा दुखको पाटो भयाभह नै छ ।
ओशोले आफ्नो पुस्तक संभोग देखी समाधी तिरमा मान्छे कसैको मृत्युमा जति दुखीत हुन्छ त्यो भन्दा धेरै बढी दुखित कसैको जन्ममा हुनुपर्छ भनेका छन । यो पृथ्बीको जनसंख्यालाई ध्यामा राखेर गरीएको एउटा विश्लेषण हो । तर मानविय स्वभाव त्यस्तो छैन कि उ भविस्वमा आई पर्ने समस्याको बारेमा सोचेर बर्तमानमा जिउन छोडोस । जन्म न बाध्यता हो न अवस्यभाविनै तैपनि हामी खुसी हुनछौ । मृत्यु अवस्य भावि छ । सबैलाई यो कुराको चेतना छ तैपनि हामी खुसी हुदैनौ त्यसको दश गुना बढी दुखीत हुन्छौं । यथार्थ हो, चेतनामा छ, स्वतः सिद्घ पनि छ तैपसनि दुख लाग्छ । सायद मान्छेमा एउटा अचम्मको गुण छ उ केही पाउँदा खुसी हुन्छ र गुमाउँदा दुखी हुन्छ । यही गुणका कारण उ जन्मको प्राप्तिमा रम्छ र मृत्युमा अभावले छटपटाउँछ ।
नाता र सम्बन्धले कमसे कम एउटा अवसर दिदो रहेछ हामीलाई । त्यो हो कसैलाई अलिक नजिक बाट बुझ्न पाउनु चिन्न पाउनु र जान्न पाउनु । यस्तै सम्बन्धका कारण आफन्तका रुपपमा चिने जानेको एक जनाको असामहिक निधनले मेरो जिवन र सोचाईमा ठूलो उथलपुथल ल्याईदियो । जिवनदेखी निरासा जागेर आयो । महादेव बेसी नजीक भएको उक्त दुर्घटनाको भोलीपल्ट गजुरीमा पोष्ट मर्टम गरीएको लाशलाई देख्दा एकछिन त पत्याउन पनि समय लाग्यो । मनले भन्यो के मृत्यु भएकै हो र ? अस्तिसम्म हाँस्दो खेल्दो शरिर चुप चाप लडीरहेको थियो । मैले लासलाई एकछिन जिबन दिएर हेरें । उही १६—१७ को उमेर, हसिलो मुहार, १० कक्षाको अन्तिम परिक्षा दिएर एस एल सी दिने मानसिकता बोकेको जुझारु छात्रा लक्ष्मी अर्याल जसलाई म आपैmले कयौपल्ट मोटर सईकलमा एक ठाउँ देखी अर्को ठाउँमा पुरयाएको थिएँ । स्मृतिमा आँखा अगाडी सकुसल मान्छे, यथार्थमा मेरै अगाडी मौन लडीरहेको दृष्यलाई शब्दमा बयान गर्ने सामथ्र्य आज ममा रहोस पनि कसरी ।
जिवनमा पहिलो पटक मृत शरीरलाई त्यो उराठ लाग्दो सेतो कपडाले आफ्नै हातले बाँध्नु पर्दाको अबस्थामा जिवन र ईश्वर प्रतिको भरोसा रत्तिपनि नरहने रहेछ । त्यो सेतो कपडा त्यो धान, चामल अनि घिउ त्यसलाई तिनिहरुकै नाउँले पुकार्ने पनि कसरी ? कवि माधव प्रसाद घिमिरेले श्रीमतीको मृत्युको शोकमा लेख्नु भएको गौरी शोक काब्यका हरफहरु याद आउँछन यहाँ मलाई

तिम्रो अन्तिमको शिँगार सँगिनी ! ‘कात्रो’ कसोरी भनूँ
तिम्रो निम्ति दिइन्छ पात्र जुनत्यो ‘टीलो’ कसोरी भनूँ
गाली होइन, किन्तु भन्नु कसरी यो अन्न ‘बुर्की’ भनी
‘मुर्दार्नी’ कसरी भनूँ, जुन तिमी मेरी थियौ जीवनी
माघ २४ गते धादिङ बैरेनी नजीक महेस दोबानमा रहेको मन्दिरमा बिहेको चापा चाप भैरहेकैबेला अघिल्लो दिन भएको दुर्घटनामा मृत्यु भएका दुई लास मन्दिर परिसर बाटै त्रिशुली किनार तिर लैजादै गर्दा बातावरण यति सम्म धमिलियो कि त्यहाँ उपस्थित सबै मानिसहरु बिहे छोडेर लास हेर्न तिर लागे । करीब एक सय मिटरकने दुरीमा कयौ दुलहीहरु अन्मिनका लागी सिंगारीदै जिवनको नयाँ अध्याय सुरुगर्ने तयारीमा थिए उता नदी किनारमा दुई जिवनको अध्यायको अन्त्य हुदै थियो । छोटो दुरीको अन्तरमा एकापट्टी चिताको आगो हाड छाला पोलेको गन्ध बोकेर दन्किदै थियो त अर्कोपट्टी बिहेको जग्गेमा चरुको बास्ना बोकेर दन्किदै थियो । फरक यति मात्र थियो कि यता आगो समिदामा बलेको थियो उता आगो चितामा । माघ २४ गतेका दिन बिहेको निम्तो मान्न नगएर म घाटमा गएँ । बिहेमा गएको भए म जन्ति हुने थिएँ । घाटमा गएँ त्यसैले मलामी भएँ । जिउँदाको जन्ति र मर्दाको मलामी यो नेपालीमा चलेको भनाई हो
मान्छे कति बिवष छ, कहिले काही एकै समयमा आफ्नो दुई आँखाहरुले कतै जिवन त कतै मृत्यु हेर्न बाध्य हुन्छ । मान्छे भएर जन्मनुको अर्को एउटा यथार्थ सहनु पनि हो जस्तो लाग्छ । आगो न हो यसलाई के मान्छेको शरीर के वनको बाबियो उसको काम जलाउनु हो । मात्र जलाउनु । नदी किनारमा आगोले आफ्नो कर्तब्य पुरा गरयो । मैले यो दृष्य मात्र हेरीरहे अमुक बनेर । सकेंत मैले दिनलाई केवल भावपूर्ण श्रद्घान्जली । मृत आत्माको चिर शान्तिका लागी र सोकमग्न परिवारलाई दुख सहनसक्ने शक्ति प्रदान गरुन भगवान संग प्रार्थना । अनि भन्नु यति हो ‘ हे काल तँ किन यति निष्ठुरी ?’



लामो समय नबस्ने ल....................
ऊ आउने कुरामा म त्यति बिश्वस्त थिईन । तर बिहान फोनमा गरेको कुराको सकारात्मक जवाफ थियो सायद दिखउँसो कुनै क्याफे वा खाजा घरमा जान उसले फोन गर्दा पहिलेत पत्त्याउन अलिबेर लाग्यो । म पुग्दा उसको पूर्व उपस्थितिले आफु ढिला भएकोमा त्यति ग्लानि बोध त भएन तैपनि कुराएछु भन्ने कुराको महसुस भने गरे मैलै । बिगत केही समयदेखी साटासाट भएका एस एम एसले सायद हामी बिचको सामिप्प्यतालाई अझै  मलजल गरीरहेको भान भयो । स्कुल पढ्दा आक्कल झुक्कल दे्खेको हु उसलाई आफु सिनियर क्लासमा भएकोले पनि साथिको रुपमा सम्बन्ध बिकसित भएन उसंग मेरो ।  आज भने बिशुद्घ साथीको रुपमा हेर्ने मौका पाएँ उसलाई मैले । अझ यति नजिकबाट कहिल्यै महसुस गरेको थिइन भनुँ ।

बिगत दुईदिन देखी गैर आवासीय नेपालीहरुको सम्मेलनमा भाग लिने चटारोले मेरो अन्यकाम पनि छैन । आज सोल्टी होटलको प्राङ्गणमा ढिलै खाएको खाना त्यति पचिसकेको पनि थिएन । रहर त थियो कि पहिलो पटक कसैसंग साथिको रुपमा सुमाई छिर्दा गफ चुट्दै दुइ चार आईटम खाउँ तर त्यसो भएन । मात्र एक प्लेट म म ले आजको भेटघाटको प्रसंङ्ग टुंङ्गियो । तिहारको चटारोले शहरलाई अझै बढी चलाएमान बनाएको छ । ट्राफिक छिचोली साध्य छैन । तैपनि आज बिहान कोठा देखी महाबौद्घ फेरी त्यहाबाट सोल्टी होटल त्यहा देखी जमल हुदै सिनामंङ्गल गई महाबौद्घ फर्कदा थकाइ नलागे पनि धुलो धुवाँले ग्रस्त भैसकेको थियो शरीर ।

         मलाई एउटा यस्तो बिषयमा उ संग कुरा गर्नु थियो कि जसको बारेमा मैले धेरै लामो समदेखी सोचिरहेको यिएँ । कुराको सुरुवात कहाबाट गरौ भन्ने चिन्ताले सताई रहेको बेला उसैले मेरो बिहेको कुरा उठाएपछि मेरो बाटो खुलीहाल्यो । सुमाईमा बस्दाको धेरैजसो समय बिहेकै कुरामा बित्यो । । उ यस्तो ब्यक्ति छे जसलाई माया गर्नमा कुनै संकोच मान्नु पर्दैन किनकि उ मायालु छे । यो कुरा मैले उसलाई बताएँपनि उ मुसुक्क हासीमात्र म यो किन पनि भन्नसक्छु भने कसैले नजर झुकाएर आफ्नो शिरमाथि हात राखीदिन्छ भने त्यो मायाको भाव हो मलाई यस्तो लाग्छ । सायद उ मायालु भएकै कारण म प्रति पनि उसका त्यस्ता भावबहरु प्रष्फुटन भैरहेका छन कि यो म पनि सहजै बुझ्न  सक्दिन ।

       उ हतारमा थिई । उसले पैलेनै भनेकि थिई लामो समय नबस्ने ल । म म खाईरहँदा पटक पटक उसको फोन बज्यो त्यो उसको पारिवारिक फोन थियो । उसले साना खिरीला ओठहरु खोलेर मुसुक्क हासीमात्र । नाई नाई भन्दै दुई चार पटक मेरै चम्चाले म म खाएर उसले गाजलु आँखाहरु मपटि उठाई उसका आँखा सुन्दर छन र भावातित पनि । आँखाका भाव संगै चलबलाएका गुलावि ओठहरुसंगै उ अन्धेरीमा चम्कने जुनकिरी जस्तै देखिई । उ हाँस्दा उसका दन्त लहरहरु मोती झै चम्किए । 

समयको दासी मान्छेले आफुलाई सधै दास बनाएरनै त जिवन यापन गर्छ । एक प्लेट ममले केहीबेरको भलाकुसारीलाई साथ दियो । हामी पनित आखिर समयका दासी न हौ । मलाई बिहे गर्ने केटा जन्मिएको छैन यो उसले ठट्टामा वा विस्मातमा खै केमा हो भनेको कुरा मनमा खेलीनैरहेको बेला सडकमा कुकुरले् खै कति बेला मोटरसाईकल पल्टाई दियो पत्तै भएन । पहिलो पटक मोटरसाईकल पल्टेको स्मृतिलाई संगै बोकेर असन सम्म पुग्दा घामले डाँडोत काटीहाल्यो । तिहार लागेको  असन भिड पनि कति हो कति । भाईमसला किन्नभनि उ बाइ बाई गर्दे त्यही भिडमा हराई । म भिड छिचोल्दै आफ्नै बाटो हिडे उ भिड छिचोल्दै आफ्नै बाटो लागी प्रत्येक हातमा कोरीएका हस्तरेखाले प्रत्यक मान्छेलाई आफ्नै बाटो हिडाए झै ।